Глава 1.
Главный герой рассказа был обычным среднестатистическим персонажем типичного мира потребления. Как гордо он указал в соцсети: «business, sports, art», откуда и можно было сделать выводы — ипешник, который иногда на фото в «Квадратграме» занимается бегом на стадионе или сидит за роялем в местном ТЦ.
Звали нашего героя Кен. И он не был из Луко-порейского колхоза, просто, будучи рожденным после кабачкового путча, в эпоху перестройки, его матери показалось, что так она приблизит его к новому открывшемуся миру кабачкализма, который вроде бы и пришел в их дом, но светлое будущие осталось там, а к ним лишь явился путь…
Кабачковый путч — это исторический момент их колхоза, который определил, что эпоха свеклы уже устарела и им нужна гласность, свобода, кабачки. Сначала появилась гласность, и на них нахлынули фильмы, музыка, искусство и литература кабачкового света, а потом подоспели и ценности нового мира, которые вытиснули все идеи свекализма и затмили их в умах миллионов.
Мать Кена звали Мария, и, будучи билетершей, она любила говорить о себе: «Ключница ворот искусства». Отца звали Василий, и работал он слесарем на заводе. Одним из его любимых хобби были интеллигентные беседы о великом с мужиками в гаражах или пиво, вобла и свекализм.
Сам Кен развивал свою точку выдачи товаров всенародного маркетплейса «Гнилые груши». Данный маркетплейс получил свое развития после бушующей пандемии короеда, когда все были вынуждены заказывать все онлайн. Прогрессирующую прямую отношения к потребителям данного маркетплейса можно отследить по эволюции их рекламных лозунгов:
«Мы ценим время и вас!»
«Мы ценим время!»
«Мы ценим!»
В последнем лозунге можно подумать о его всеобщности ко всему живому что есть на планете, но не стоит строить иллюзии: все давно уже поняли, что имеется в виду сам маркетплейс, и основная идея бизнеса перешла к концепции «стерпится — слюбится» …
Сам «бизнес» Кена приносил ему доход среднестатистического офисного клерка, но давал такую возможность, как быть статусоносцем звания предпринимателя — человека, владеющего своим делом и идущего вперед. Данные реплики не являются преувеличением, а опции, которые открывались перед Кеном в момент заполнения анкеты в «Пиндере», приложении для знакомств.
Утро для Кена началось, как обычно, с великого торжества звуков будильника и уединения соседа за стенкой в уборной, приходящие в его комнату каждое утро одновременно, как тутти всего оркестра, что было олицетворением начала нового дня. Данная естественно рожденная симфония полностью пронизывала Кена, лежавшего на кровати, и давала возможность осмыслить ему всю многогранность окружающего мира. Данной опцией бесплатно наделяла всех своих покупателей строительная компания «БЗИК», популярная в эконом-сегменте в то время. Главный рекламный лозунг «БЗИКа»: «Жить в коробке не страшно, если она белая и из бетона!».
Кен собирался на работу, ему нужно было принять в точке выдачи грузовик с товаром. Принимать, выдавать товар и мыть офис приходилось Кену самостоятельно, так как доходы не позволяли ему нанять сотрудников, но он не отчаивался и жил по книгам великих бизнес-гуру. Из книг Кен все узнал о саморазвитии и успехе, он прекрасно знал, как уйти в горы и найти себя, что не знания приносят деньги, а правильные мысли, которые должны быть полностью пронизаны деньгами как лакмусовая бумажка чернилами.
В эпоху кабачкализма расцветали товарно-денежные отношения, на самом деле они и раньше были, но при свекализме нельзя было об этом говорить, там все были равны и шли к великому свекольному будущему. Путь к кабачкализму и породил такое количество полководцев (шарлатанов) по успешному и сытому будущему. И видя, как они живут, ты веришь им: на одних только своих книгах и выступлениях с дорожными картами юного покорителя финансовых гор они зарабатывали миллионы, что тут сказать — гуру!
Добирался до работы Кен на самокате. В то время всех передвигающихся на самокатах обычный люд недолюбливал, они их смущали. И не безосновательно, так как многих сбивали с ног летящие по тротуарам вдаль беспечные самокатчики.
В пункте выдачи Кен был уже в семь утра, грузовик еще не приехал, у него оставалось время погрузиться в великий мир «Тыкинескопа».
«Тыкинескоп» — это видеохостинг, популярный в то время, благодаря ему люди познавали великий мир блогинга. Сам Кен любил смотреть различные политические блоги, причем разных сторон, ему нравилось, как одни критикуют других, но при этом все сходятся на том, что новые наушники завода «ЭкономХреньМаш» лучшие и утирают нос всемирно известному дорогому аналогу компании «Откусанное ухо». Основным полем для баталий в великом и могучем блогинге были идеи того, что наш колхоз не стал кабачковым, а напротив, все больше возвращается к свекольному, а порою даже к топенамбурному.
Самым популярным таким оппозиционным политиком был Стенька Чахлый, и он предвещал, что приведет всех умных, умеющих отличить латте от рафа, к великому кабачкализму, и им больше не придется вкушать цикорий под видом кофе, а великая комбуча больше никогда не будет называться чайным грибом. Символом его сподвижников была прищепка, что олицетворяла великое желание прижать по любому поводу сподвижников свеколизма.
Оппонентами кабачколистов, как вы уже поняли, были свеколисты, лидером и идеологом данной политической ячейки общества был председатель колхоза. Он вроде и не открыто провозглашал главенство свеклы и даже начинал, наоборот, с идей о быстрой трансформации в кабачколизм, но на деле вышла дрянная смесь перемолотой свеклы с топинамбуром с добавление листа капусты. Его сподвижниками являлись люди, которые видели какой-то особый путь колхоза, никто не мог его сформировать, но каждый был уверен, что он есть и по нему нужно идти, и помешает в этом им лишь только кабачковый союз, который спит и видит, как потоптать всю свеклу.
Кен же не склонялся ни к чьим взглядам, ему было интересно смотреть шоу, участвовать в нем он не собирался.
После того как были приняты посылки, Кен занялся сортировкой и приемкой товара на склад. Сам он же был озадачен тем, что в его колхозе постоянно обесценивается местная валюта, и чтобы сохранить хоть что-то, ему приходится постоянно покупать какие-либо товары, в надежде их потом перепродать по новой цене с учетом инфляции, из-за чего было довольно сложно на что-либо накопить деньги.
Далее нужно познакомиться с самим колхозом, в котором жил Кен. В мире существовало много различных колхозов, но было только лишь два самых крупных: Арахисовый колхоз Джона и Земляничный колхоз Иннокентия, в последнем же и жил наш герой повествования. Оба эти колхоза постоянно между собой враждовали, стоит отметить, не открыто, а при помощи подковерных игр, зачастую задействуя другие, более мелкие, колхозы. В этих колхозах ходили две валюты: береста и капуста. Капустой расплачивались в колхозе Джона, а наш же герой получал бересту, хотя стоит отметить, что в колхозе Иннокентия больше всего любили капусту, так как она была более ликвидна и менее подвержена инфляции.
Основным спором, переходящим в соревнование или первенство «А посмотри, какой у меня!», были постоянные дискуссии на тему «У кого початок больше». По факту большую часть населения что первого, что второго колхоза мало это интересовало или как-то вообще волновало. От данных споров разрывались лишь только СМИ обоих колхозов, а также видеоролики блогеров той или иной стороны.
Сами колхозы состояли из полей и огородов. На полях были сосредоточены основные центры, своего рода магниты для людей и бизнеса. На полях мечтали жить большинство людей, и это понятно, так как там люди могли получить лучший уровень жизни, чем в огородах. Поля давали возможности, а воспользоваться ими или нет, решал каждый лично сам.
Огороды же были периферией, на которой жили по большей части пенсионеры. С огородов все уезжали из-за низкого уровня жизни и отсутствия каких-либо перспектив на будущее развитие, в том числе и получения качественного образования.
Кен очень ждал вечера, это было связано с тем, что он должен был встретиться с другом своего двоюродного брата. Его брат пропал год назад, и точно никто не мог сказать, где он.
Случилось это после переезда в Арахисовый колхоз. Звали его Олег. С детства он учился боксу и в юности занимал только призовые места, по большой части все бои его заканчивались победой.
В момент, когда его колхоз совершал попытки перехода от свеколизма к кобачколизму, он и решил сменить место жительство для построения карьеры в спорте. Это было связано с тем, что в то время в Арахисовом колхозе очень процветал данный вид спорта и было очень много спонсоров, готовых продвигать перспективных атлетов.
После переезда ему было довольно тяжело: незнание языка, высокие цены на жилье и еду, отсутствие денежных накоплений — все это мешало заниматься только подготовками к боям, ему приходилось еще искать дополнительные источники дохода. В то время у начинающих боксеров было популярно подрабатывать в ночных клубах охранниками-вышибалами, вот и Олег выбрал данный вид деятельности для заработка на жизнь.
Днем он тренировался, а ночью работал. Для того чтобы заниматься только профессиональным спортом и этим обеспечивать себя, ему нужно было выиграть титул, для подготовки к которому он и тратил все свое свободное время. Во всех прошедших боях он одержал победы, и оставался один, тот самый решающий бой за пояс чемпиона, но за два дня до него Олег пропал. Был найден только его автомобиль, оставленный на шиномонтаже. Самого его никто больше не видел.
И сейчас появились новые подробности, которые Кен и хотел узнать. Встреча была назначена на вечер в баре, перед встречай Кен еще был записан на стрижку в местную бородобрейню «Косой охотник».
По пути в бородобрейню Кен зашел купить кофе в свою любимую кофейню «Змеиная голова». Он любил брать раф в данном заведении, на выходе всегда можно было захватить с собой свежий номер газеты «Сельские времена». Кен обратил внимание на заголовок газеты —
«Иннокентий: “Наш колхоз рожден для особого пути!”».
Кену последнее время стало казаться, что его колхоз все больше и больше отделяется от других и становится все ближе и ближе к рисовому колхозу. Данный факт ему не особо нравился.
Добравшись до «Косого охотника», он пытался вспомнить имя мастера. Это было связано тем, что ему пришлось сменить прежнего, а имя нового он еще не запомнил.
При первом же появлении мастера и в момент его работы у Кена не утихали звуки саксофона 1, которые прокатывали его по странным чувствам романтики, новизны и неожиданности. Данные звуки были услышаны Кеном в момент просмотра документалистики о таинственной цивилизации. О ней было множество мифов и легенд, которые основывались на найденных артефактах, одним из которых и являлась данная мелодия.
Сам же миф о данной цивилизации гласил, что у ее обитателей получилось создать развитый в культурном и научном плане мир, но в какой-то момент ее правители решили, что никто не может быть умнее и краше их, и начали проводить политику отупения населения, после чего, в конце концов, закончив свое существование. Кстати, культурный пласт последнего периода их жизни был направлен только на восхваления великого, могучего вождя и уже не мог кого-либо побудить на то, чтобы вообще где-либо его цитировать или вспоминать, в общем, было рождено новое направление вождьхренкультура. Но вернемся обратно к Кену.
Он почувствовал, что в этот момент смысл его жизни как-то расширился и наполнился не мнимой, а реальной целью. Самое новое и неожиданное, что пришло к Кену, это улыбка и ощущение легкости. Удивительно было то, что в процессе работы мастера он практически с ней не говорил, а лишь только пытался насладиться процессом и тем, что в данный момент находится здесь и сейчас.
После стрижки Кена не покидали образы Юлии, а именно так звали мастера. И, уже неся их с собой, он направился на встречу с другом своего брата, которая, судя по всему, не могла принести ничего столь же позитивного в его дальнейший день.